Hieroglyphic skrift

Hieroglyphic skrift, et system, der beskæftiger tegn i form af billeder. Disse individuelle tegn, kaldet hieroglyfer, kan læses enten som billeder, som symboler for billeder eller som symboler for lyde.

Navnet hieroglyphic (fra det græske ord for "hellig udskæring") findes første gang i skrifterne fra Diodorus Siculus (1. århundrede f.Kr.). Tidligere havde andre grækere talt om hellige tegn, når de henviste til egyptisk skrift. Blandt de egyptiske manuskripter blev grækerne mærket som hieroglyfisk manuskriptet, som de fandt på templets vægge og offentlige monumenter, hvor figurerne var billeder skulpturede i sten. Grækerne adskiller dette skrift fra to andre former for egyptisk skrift, der blev skrevet med blæk på papyrus eller på andre glatte overflader. Disse var kendt som den hieratiske, der stadig blev brugt i de gamle grækers tid til religiøse tekster, og det demotiske, det kursive script brugt til almindelige dokumenter.

Hieroglyphic, i ordets strenge betydning, udpeger kun skriften på egyptiske monumenter. Ordet er imidlertid blevet anvendt siden slutningen af ​​det 19. århundrede på skrivning af andre folk, for så vidt det består af billedskilte, der bruges som skrivende tegn. F.eks. Bruges navnehieroglyferne altid til at betegne de monumentale inskriptioner af indus-civilisationen og hetitterne, der også havde andre skrifter ud over Maya-, Incan- og Påskeøen-skrifter og også tegnene på Phaistos Disk på Kreta.

På grund af deres billedform var hieroglyfer vanskelige at skrive og blev kun brugt til monumentindskrifter. De blev normalt suppleret med skrivning af et folk med andre, mere praktiske manuskripter. Blandt levende skriftsystemer bruges ikke længere hieroglyfiske manuskripter.

Denne artikel vedrører kun egyptisk hieroglyfisk forfatterskab.

Udvikling af egyptisk hieroglyphisk skrift

De ældgamle hieroglyffer stammer fra slutningen af ​​det 4. årtusind fvt og omfatter annotationer, der er indskåret på keramikkrukker og elfenbenplader deponeret i grave, formentlig med henblik på identifikation af de døde. Selvom alle disse tidligste tegn på ingen måde kan læses i dag, er det ikke desto mindre sandsynligt, at disse former er baseret på det samme system som de senere klassiske hieroglyfer. I individuelle tilfælde kan man med sikkerhed sige, at det ikke er det kopierede objekt, der er udpeget, men snarere et andet ord fonetisk ligner det. Denne omstændighed betyder, at hieroglyfer var helt fra starten af ​​fonetiske symboler. Et tidligere trin, der udelukkende består af billedskrivning ved hjælp af faktiske illustrationer af de tilsigtede ord, kan ikke påvises at have eksisteret i Egypten; ja, et sådant trin kan med stor sandsynlighed udelukkes. Ingen udvikling fra billeder til breve fandt sted; hieroglyfisk skrivning var aldrig udelukkende et system til billedskrivning. Det kan også siges med sikkerhed, at krukemærkerne (tegn på bunden af ​​lerkar), der forekommer i omtrent samme periode, ikke repræsenterer en primitiv form af scriptet. Snarere udviklet disse designs parallelt med hieroglyfisk skrivning og blev påvirket af det.

Det er ikke muligt at bevise sammenhængen mellem hieroglyfer til de kegleformede karakterer, som sumerne har brugt i det sydlige Mesopotamia. Et sådant forhold er usandsynligt, fordi de to scripts er baseret på helt forskellige systemer. Det, der kan tænkes, er en generel tendens til, at ord løses ved brug af tegn uden transmission af bestemte systemer.

Opfindelse og anvendelser af hieroglyfisk skrift

Behovet for at identificere en billedlig repræsentation med et kongeligt individ eller en bestemt, unik begivenhed, såsom en jagt eller en bestemt kamp, ​​førte til anvendelsen af ​​hieroglyfisk skrift i en monumental kontekst. Hieroglyfer føjet til en scene betegner, at denne illustration repræsenterede en bestemt krig snarere end en uspecificeret krig eller krig generelt; forfatterskabet reflekterede en ny holdning til tid og et syn på historien som unikke begivenheder i tiden. Begyndende i 1. dynasti (ca. 2925 - ca. 2775 f.Kr.) blev billeder af ikke -royale personer også kommenteret med deres navne eller titler, hvilket er et yderligere skridt mod at udtrykke individualitet og unikhed. De såkaldte annalistiske elfenbenstabletter fra de første to dynastier var billedlige repræsentationer af et års begivenheder med specifikt udpegede personlige navne, steder og hændelser. For eksempel ledsager en scene med faraoens sejr over hans fjender annotationen "den første lejlighed til libyernes nederlag." Samtidig begyndte egypternes skrivning at være ledsaget af billedlige repræsentationer, især på cylindresegler. Disse rulleformede indskårne sten blev rullet over den fugtige ler af krukkepropper. Deres inskription forhindrede, at den forseglede krukke blev åbnet skjult og beskrev samtidig indholdet og udpegede den ansvarlige for den. I tilfælde af vin blev dens oprindelse fra en bestemt vingård og ofte også destinationen for forsendelsen udpeget, og som regel blev det også navnet på den regerende konge.

Fra stenindskrifterne fra 1. dynasti kendes kun individuelle navne, der hovedsageligt er navnene på konger. I 2. dynasti vises titler og navne på tilbud, og i slutningen af ​​dette dynasti forekommer sætninger for første gang. Opdagelsen af ​​en tom papyrusrulle i en høj embedsmands grav viser imidlertid, at længere tekster kunne have været skrevet meget tidligere - dvs. siden den tidlige del af 1. dynasti.